ט מדין תורה הזבה יכולה לטבול אף ביום השביעי ואינה צריכה להמתין עד הלילה ואע"ג דאם תראה דם עד הלילה תסתור כל הנקיים כמ"ש בסי' קצ"ו אמנם מצד הטבילה מותרת לטבול דכתיב וספרה לה שבעת ימים ואחר תטהר כיון דסיימא לה ספירה תטהר [רש"י פסחים צ:] ובשביעי הרי כלתה ספירתה ואם באמת תראה תסתור ותתבטל הספירה והטהרה והרי היא כמו שלא טבלה וצריכה נקיים אחרים וטבילה אחרת אבל הנדה אין טבילתה כלום עד הלילה שאחר שבעת ימי נדתה דכתיב שבעת ימים תהיה בנדתה תהא בנדתה כל שבעה ויולדת איתקש לנדה [גמ' שם] כלומר דכל השבעת ימים עד כלותם היא בנדתה וטמאה שטבלה אין הטבילה כלום ולכן בהכרח שתטבול בלילה אחרי הז' ימי נדתה ויולדת איתקש לנדה דכתיב כימי נדת דותה תטמא וזהו רק בזמנה אבל שלא בזמנה כגון למחרת בשמיני טובלת בין ביום ובין בלילה כיון שכבר נגמרו הז' ימי נדתה:
9 Regarding the laws of a zavah, she is permitted to immerse even on the seventh day, and there is no need to wait until nightfall. Although if she sees blood until nightfall, she conceals everyone who is clean, as mentioned in Siman (Chapter) 196. However, from the perspective of immersion, it is allowed to immerse, as it is written: "And she shall count for herself seven days, and after that, she may be purified" (Leviticus 15:28). Once her counting is completed, she becomes pure [Rashi, Pesachim 90b]. On the seventh day, her counting is complete. If she truly sees blood, she conceals, and both the counting and purification are nullified. Thus, she is as if she did not immerse, and she needs other clean individuals and another immersion. However, for a Niddah, her immersion is nothing until nightfall. After the seven days of her menstruation, as it is written: "For seven days, she shall be in her menstrual impurity; and on the eighth day, she shall be clean" (Leviticus 15:19). It is meant to be understood that throughout these seven days until their completion, she is in her menstrual impurity. If she immerses, her immersion is nothing, and, therefore, she must necessarily immerse at night after the seven days of her menstruation. Regarding a woman who has given birth, she is compared to a Niddah. As it is written: "Like the days of her menstrual impurity, she shall be impure" (Leviticus 12:2). This applies only in her designated time. However, if it is not in her designated time, for example, on the day after the eighth day, she may immerse during the day or night, as the seven days of her impurity have already concluded [Siman 196, Shulchan Aruch].