Shulchan Aruch, Orach Chayim Siman 353

Siman 353

Presented here for study, not as a practical ruling. The Shulchan Aruch rules by Sephardi custom, the Rema's glosses by Ashkenazi custom, and the Kitzur follows Ashkenazi custom. For a practical question, ask your rabbi.

א שְׁנֵי בָּתִּים בִּשְׁנֵי צִדֵּי רְשׁוּת הָרַבִּים וְהֵם שֶׁל אָדָם אֶחָד, אוֹ שֶׁל שְׁנַיִם וְעֵרְבוּ, אִם שְׁנֵיהֶם שָׁוִים מֻתָּר לִזְרֹק מִזֶּה לָזֶה; וְאִם אֶחָד גָּבוֹהַּ מֵחֲבֵרוֹ, אָסוּר לִזְרֹק מִזֶּה לָזֶה אֶלָּא אִם כֵּן הֵם כְּלֵי חֶרֶס וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם שֶׁאִם יִפְּלוּ יִשָּׁבְרוּ. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים עוֹבֶרֶת בֵּינֵיהֶם, אֲבָל אִם הָיְתָה כַּרְמְלִית עוֹבֶרֶת בֵּינֵיהֶם מֻתָּר בְּכָל גַּוְנָא.

1 1. The Law of Ledges in the Public Domain, 3 Seifim: If two houses are on two sides of the public domain and they are owned by one person or by two who connected their properties, if they are level, they are permitted to throw from one house to the other. If one house is higher than the other, it is forbidden for them to throw to each other unless they are throwing clay objects and other objects that will break upon falling. This all is referring to when a public domain goes between them, but if there is a karmelit between them, throwing between the houses is always permitted.

ב זִיז, דְּהַיְנוּ דַּף הַבּוֹלֵט מִן הַכֹּתֶל לִרְשׁוּת הָרַבִּים, לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה וְיֵשׁ בּוֹ ד' עַל ד' וְחַלּוֹן הַבַּיִת פָּתוּחַ לוֹ, מִשְׁתַּמְּשִׁין עָלָיו, אִם הָיוּ שְׁנֵי זִיזִים זֶה לְמַטָּה מִזֶּה וְהֵם שֶׁל שְׁנֵי אֲנָשִׁים, אַף עַל פִּי שֶׁשְּׁנֵיהֶם לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה, אִם יֵשׁ בַּזִּיז הָעֶלְיוֹן שֶׁלִּפְנֵי הַחַלּוֹן רֹחַב ד' עַל ד' אָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עָלָיו מִפְּנֵי שֶׁהוּא רְשׁוּת בִּפְנֵי עַצְמוֹ וְהַזִּיז שֶׁתַּחְתָּיו רְשׁוּת אַחֶרֶת וְאוֹסְרִין זֶה עַל זֶה, וְאִם אֵין בָּעֶלְיוֹן ד' וְגַם אֵין בַּתַּחְתּוֹן ד', מִשְׁתַּמֵּשׁ בִּשְׁנֵיהֶם וּבְכָל הַכֹּתֶל עַד עֲשָׂרָה טְפָחִים הַתַּחְתּוֹנִים. הָיָה בַּתַּחְתּוֹן אַרְבָּעָה וּבָעֶלְיוֹן אֵין בּוֹ אַרְבָּעָה, אֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּעֶלְיוֹן אֶלָּא כְּנֶגֶד חַלּוֹנוֹ בִּלְבַד, אֲבָל בִּשְׁאָר הַזִּיז שֶׁבִּשְׁנֵי צְדָדֵי הַחַלּוֹן אָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ מִפְּנֵי זֶה שֶׁתַּחְתָּיו שֶׁחָלַק רְשׁוּת לְעַצְמוֹ.

2 Ledges - panels that emerge from the wall into the public domain - that are higher than ten [tefachim], four by four, and have a window from the house open to them are permitted to be used. If there are two ledges, one under the other, and they are owned by two people, even if both are higher than ten, if the top ledge is four by four, it's forbidden to use it because it is a domain unto itself, and the lower one is a different domain and it is forbidden to throw from one to the other. If neither the top nor the bottom are four (by four), one can use both of them as well as the wall until the ten tefachim above the bottom one. If the bottom is four [by four] and the top one isn't, the top one can only be used right next to the window, but the rest that is on either side of the window is forbidden because the lower one deemed it an independent domain.

ג כָּל זִיז הַיּוֹצֵא עַל אֲוִיר רְשׁוּת הָרַבִּים שֶׁמֻּתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ עָלָיו, כְּשֶׁהוּא מִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ אֵין נוֹתְנִין עָלָיו וְאֵין נוֹטְלִים מִמֶּנּוּ אֶלָּא כְּלֵי חֶרֶס וּזְכוּכִית וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם שֶׁאִם יִפְּלוּ לִרְשׁוּת הָרַבִּים יִשָּׁבְרוּ, אֲבָל שְׁאָר כֵּלִים, אֲסוּרִים, שֶׁמָּא יִפְּלוּ לִרְשׁוּת הָרַבִּים וִיבִיאֵם. הַגָּה: וְדַוְקָא זִיז וְכַיּוֹצֵא בּוֹ, אֲבָל אִם הוּא דָּבָר רָחָב כְּגַג שֶׁהַמִּשְׁתַּמֵּשׁ עוֹמֵד שָׁם עִם הַכְּלִי, מֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּכָל הַכֵּלִים (בֵּית יוֹסֵף בְּשֵׁם הריטב"א). וְאִם הָיָה זִיז אֶחָד לְבַדּוֹ יוֹצֵא עַל אֲוִיר כַּרְמְלִית כָּל שֶׁהוּא גָּבוֹהַּ י' לְעוֹלָם מֻתָּר בֵּין רָחָב בֵּין קָצָר', וַאֲפִלּוּ כֵּלִים שֶׁאֵין מִשְׁתַּבְּרִין, שֶׁלֹּא גָּזְרוּ בְּכַרְמְלִית.

3 For every ledge that enters the public domain and is permitted to use, when one uses it he can only pick up and put down ceramic or glass objects or similar objects that will break when they fall to the public domain. However, other objects are forbidden lest they fall to the public domain and he go to collect them. Rema: This is specifically for ledges and similar things, but if it is something that is as wide as a roof, one who uses an object on it is permitted to use any object (Beit Yosef in the name of the Ritva). However, if a ledge extends to the karmelit, as long as it is ten high, it is permitted, whether it is wide or narrow, and whether the objects break or not, because there is no rabbinic enactment for the karmelit.

Previous Chapter Next Chapter