א עַרְבִית, שַׁחֲרִית וּמִנְחָה מִתְפַּלֵּל י"ח בְּרָכוֹת וְאוֹמֵר יַעֲלֶה וְיָבֹא בִּרְצֵה. וְאִם לֹא אֲמָרוֹ בְּעַרְבִית, אֵין מַחֲזִירִין אוֹתוֹ, וּבְאֵיזֶה מָקוֹם שֶׁזוֹכֵר שֶׁאֵינוֹ חוֹזֵר ע"ל סִימָן רצ"ד סָעִיף ד' וְה', בֵּין שֶׁרֹאשׁ חֹדֶשׁ יוֹם אֶחָד בֵּין שֶׁהוּא שְׁנֵי יָמִים, מִפְּנֵי שֶׁאֵין מְקַדְּשִׁין אֶת הַחֹדֶשׁ בַּלַּיְלָה. אֲבָל לֹא אֲמָרוֹ שַׁחֲרִית וּמִנְחָה, מַחֲזִירִין אוֹתוֹ. וְאִם נִזְכַּר קֹדֶם שֶׁהִתְחִיל מוֹדִים, אוֹמֵר בַּמָּקוֹם שֶׁנִּזְכַּר. וְאִם לֹא נִזְכַּר עַד אַחַר שֶׁהִתְחִיל מוֹדִים, אִם נִזְכַּר קֹדֶם שֶׁהִשְׁלִים תְּפִלָּתוֹ, חוֹזֵר לִרְצֵה. וְאִם לֹא נִזְכַּר עַד שֶׁהִשְׁלִים תְּפִלָּתוֹ, חוֹזֵר לְרֹאשׁ. וְאִם הוּא רָגִיל לוֹמַר תַּחֲנוּנִים אַחַר תְּפִלָּתוֹ וְנִזְכַּר אַחַר שֶׁהִשְׁלִים תְּפִלָּתוֹ קֹדֶם שֶׁיַּעֲקֹר רַגְלָיו, חוֹזֵר לִרְצֵה. הַגָּה: וְאִם הוּא סָפֵק אִם הִזְכִּיר אוֹ לָאו, אֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר (כָּל בּוֹ הִלְכוֹת תְּפִלָּה). וּשְׁלִיחַ צִבּוּר שֶׁשָּׁכַח מִלְּהַזְכִּיר בְּשַׁחֲרִית ע"ל סִימָן קכ"ו.
1 Arvit, Shacharit, and Mincha, one prays 18 blessings and says, "Ya'aleh v'yavo." And if one did not say it in Arvit, we don't make him go back, (and at the place that he remembers and doesn't go back, see Siman 294, Seif 4 and 5), regardless if Rosh Hodesh is one or two days, because we don't sanctify the month at night. But if one did not say it in Shacharit or Mincha, we make him go back. And if it is remembered before he begins "Modim", he says it in the place that it is remembered. And if it wasn't remembered until after he began "Modim", if it is remembered before he completed his prayer, he returns to "R'tze." And if it is not remembered until he has completed his prayer, he returns to the beginning. And if he is accustomed to say supplications after his prayer and he remembers after he completed his prayer before he uprooted his feet, he returns to "R'tze." Rema: (And if its doubtful if he mentioned it or not, he does not have to go back Kol Bo in Hilchot Tefilah). And the prayer leader that forgot from mentioning it in Shacharit, see Siman 126.