א מִתּוֹךְ שֶׁהֻתְּרָה הוֹצָאָה לְצֹרֶךְ אֲכִילָה, הֻתְּרָה שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ, כְּגוֹן קָטָן וְלוּלָב וְסֵפֶר תּוֹרָה וְכֵלִים. הַגָּה: הַצְּרִיכִים לוֹ קְצָת, אוֹ שֶׁמִּתְיָרֵא שֶׁלֹּא יִגְנֹבוּ אוֹ שְׁאָר פְּסֵידָא (הַגָּהוֹת סְמַ"ק וְרַבֵּנוּ יְרוּחָם), אֲבָל אֲבָנִים וְכַיּוֹצֵא בָּהֶן, אָסוּר. הַגָּה: וּמֻתָּר לִשְׂחֹק בְּכַדּוּר, אֲפִלּוּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, אַף עַל גַּב שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא טִיּוּל בְּעָלְמָא (תוס' וְר' יְרוּחָם); וְאִם הִנִּיחַ עֵרוּב, מֻתָּר לְטַלְטֵל וּלְהוֹצִיא כָּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ תּוֹרַת כְּלִי, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ לְצֹרֶךְ הַיּוֹם כְּלָל (רַ"ן פ"ב דְּבֵיצָה).
1 Since carrying was permitted for the sake of food preparation, it was also permitted for the sake of non-(food preparation), such as (for the sake of) a minor, a Lulav, a Sefer Torah, and vessels. Rema: (Provided) that one needs them a bit, or if one is afraid lest they be stolen or suffer some other loss (Hagahot Semak & R. Yerucham) but (carrying) stones and the like is prohibited. Rema: And it is permitted to play with a ball, even in the public domain, despite the fact that it is mere recreation (Tosafot & R. Yerucham). And if one established a "eruv" it is permitted to handle and carry anything that is considered a vessel, even though it has no need that day at all (Ran, Beitzah Chapter 2).