Siman 541
Presented here for study, not as a practical ruling. The Shulchan Aruch rules by Sephardi custom, the Rema's glosses by Ashkenazi custom, and the Kitzur follows Ashkenazi custom. For a practical question, ask your rabbi.
א מֻתָּר לַעֲשׂוֹת מְצוּדוֹת דָּגִים מֵעֲרָבָה שֶׁהוּא מַעֲשֵׂה הֶדְיוֹט, אֲבָל לֹא הָאֲרוּגִים מֵחוּטִים שֶׁהוּא מַעֲשֵׂה אֻמָּן. הַגָּה: וּמֻתָּר לְתַקֵּן הַפְּתִילוֹת לְנֵרוֹת בְּחֹל הַמּוֹעֵד, דְּמַעֲשֵׂה הֶדְיוֹט הוּא (נ"י פ' אֵלּוּ מְגַלְּחִין וְר' יְרוּחָם נ"ד ח"ה וּבֵית יוֹסֵף).
1 Laws of Weaving on Chol Hamoed, and in it is 5 paragraphs. It is permitted to make a fish trap from willow branches that is an amateur act but not weaving from threads (or sinews) as it is a professional act. Rema: it is permitted to fix wicks for candles on Chol Hamoed because it is an amateur act (Nimukei Yosef Chapter Elu Meglachin (3rd ch.), Reb Yeruchom 54 Chelek 5, and Bais Yosef).
ב מְסָרְגִין (פי' הוּא כְּעֵין הָאֲרִיגָה אֶלָּא שֶׁבַּסְרִיגָה יֵשׁ רֶוַח מָה בֵּין חוּט לְחוּט) הַמִּטּוֹת, אֲבָל אֵין מַפְשִׁילִין חֲבָלִים בִּתְחִלָּה.
2 We may interweave [explanation: it is similar to weaving but that in the weave there is space between each cord] the beds but we may not braid the ropes to begin with (on Chol HaMoed).
ג מֻתָּר לִמְעֹךְ בִּגְדֵי פִּשְׁתָּן בַּיָּדַיִם אַחַר הַכִּבּוּס, כְּדֵי לְלַבְּנָן וּלְרַכְּכָן; אֲבָל אֵין עוֹשִׂין קִשְׁרֵי בָּתֵּי יָדַיִם, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַעֲשֵׂה אֻמָּן וּמֻתָּר לְהַחְלִיק הַבְּגָדִים עִם הַזְּכוּכִית כְּדַרְכָּן הוֹאִיל וְהוּא לְצֹרֶךְ הַמּוֹעֵד (סְמַ"ג וְרַבֵּנוּ יְרוּחָם).
3 It is permitted to press linen clothing with your hand after laundering in order to whiten and to soften but not to tie sleeves (to make a pleat) because it is a professional act. Rema: And it is permitted to smooth clothing with glass as normal since it is for the needs of the Festival (Smag and Reb Yeruchom).
ד אָסוּר לְתַקֵּן מַלְבּוּשָׁיו וּמִנְעָלָיו הַקְּרוּעִים; וְכֵן אָסוּר לוֹמַר לְעַכּוּ"ם לְתַקְּנָם מִיהוּ עַל יְדֵי שִׁנּוּי שָׁרֵי לְתַקְּנָם קְצָת לְצֹרֶךְ הַמּוֹעֵד (רַבִּי יְרוּחָם).
4 It is forbidden to fix torn clothing and shoes and similarly forbidden to ask a Gentile to fix them. Rema: However by using a modified (abnormal) act it is allowed to fix a little for the needs of the Festival (Reb Yeruchom).
ה מִי שֶׁצָּרִיךְ לוֹ בֶּגֶד בַּמּוֹעֵד, אִם הָיָה הֶדְיוֹט וְאֵינוֹ מָהִיר בְּאוֹתָהּ מְלָאכָה הֲרֵי זֶה עוֹשֶׂה כְּדַרְכּוֹ; וְאִם הָיָה אֻמָּן מָהִיר, הֲרֵי זֶה עוֹשֶׂה אוֹתָהּ מַעֲשֵׂה הֶדְיוֹט, דְּהַיְנוּ שֶׁיַּעֲשֶׂה תְּפִירוֹת רְחָבוֹת וּתְפִירָה אַחַת לְמַעְלָה וְאַחַת לְמַטָּה, כְּשִׁנֵּי הַכֶּלֶב. הַגָּה: וְכָל אָדָם יַחְמִיר עַל עַצְמוֹ לִתְפֹּר בְּשִׁנּוּי זֶה; וְלֹא מְהָנֵי לְאֻמָּן לִתְפֹּר עַל יְדֵי שֶׁיְּשַׁנֶּה בַּאֲחִיזַת הַמַּחַט בְּיָדוֹ, אֶלָּא בָּעֵינָן שִׁנּוּי הַנִּכָּר (תְּרוּמַת הַדֶּשֶׁן סִימָן פ"ז).
5 Regarding one who needs a garment on the Festival. If he is a nonprofessional and is not quick in that work, he can make (the garment) as usual. If he is a professional who is quick, there is to make with an amateur act that is make wide stitches, or one low, one high like the teeth of a dog. Rema: All people should be strict on themselves to sew with this modification. And it doesn't help to a professional to sew by changing how he grasps the needle in his hand, rather a recognizable modification (Terumas HaDeshen Siman 87).