Shulchan Aruch, Even HaEzer Siman 172

Siman 172

Presented here for study, not as a practical ruling. The Shulchan Aruch rules by Sephardi custom, the Rema's glosses by Ashkenazi custom, and the Kitzur follows Ashkenazi custom. For a practical question, ask your rabbi.

א סְרִיס חַמָּה (פֵּרוּשׁ, שֶׁנִּסְתָּרֵס עַל יְדֵי קַדַּחַת, עָרוּךְ), וְאַיְלוֹנִית (פֵּרוּשׁ אַיְלוֹנִית, שֶׁיֵּשׁ לָהּ טֶבַע זָכָר, כְּלוֹמַר שֶׁאֵינָהּ יוֹלֶדֶת, וְאַיְלוֹנִית נִגְזַר מֵאַיִל שֶׁהוּא זְכַר הַצֹאן), אֵינָם בְּנֵי חֲלִיצָה וְיִבּוּם. לְפִיכָךְ, אַיְלוֹנִית וַדָּאִית שֶׁחָלְצָה, לֹא נִפְסְלָה לִכְהֻנָּה. וְכֵן סְרִיס חַמָּה שֶׁחָלַץ, אוֹ שֶׁחָלְצוּ לְאִשְׁתּוֹ, אֵינוֹ כְּלוּם. הַגָּה: הָיָה סְפֵק סָרִיס, חוֹלֵץ. וְלֹא מַחְזְקִינָן לֵהּ בְּוַדַּאי סָרִיס, אֶלָּא אִם רָאוּ בּוֹ, שֶׁנּוֹלַד, אֶחָד מִסִּימָנֵי סָרִיס, כְּגוֹן שֶׁהֵטִיל מַיִם וְלֹא עָשָׂה כִּפָּה; אֲבָל בְּלָאו הָכִי יֵשׁ לָחוּשׁ שֶׁנִּתְקַלְקֵל אַחַר לֵדָתוֹ, וְצָרִיךְ לַחֲלֹץ (רִיבָ"שׁ סִימָן תע"ד). הָיָה לְאַיְלוֹנִית וַדָּאִית, צָרָה, מֻתֶּרֶת לְהִתְיַבֵּם:

1 Someone "saris chamah" (explanation: he became impotent through a disease of fever, Aruch), and an "ayalonit" (explanation: she has a male nature, which means she cannot become pregnant, and "ayalonit" comes from "ayil" which is the male sheep [i.e. ram]), they do not have to do chalitza and yibbum. Therefore, someone who is a definite ayalonit who does chalitza [even though she didn't have to] is not invalid to a kohen. And similarly if someone who is impotent because if fever who does chalitza, or [his relative when he dies] does chalitza to his wife, it is nothing. Rema: If it is [only] a possible saris, he does do chalitza. And we do not assume for a definite saris, unless they see when he was born that he had one of the signs of impotence, for example they sprinkle water but does not make a covering. Buit without this, we suspect the damage happened after birth, and he must do chalitza (Rivash Siman 474). A definite ayalonit's rival wife is permitted to her yibbum [despite the fact that the ayalonit is not].

ב סְפֵק אַיְלוֹנִית, חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת.

2 A doubted ayalonit, she does chalitza but not yibbum.

ג סְרִיס אָדָם פֵּרוּשׁ, שֶׁנִּסְתָּרֵס וְנֶחְתַּךְ בִּידֵי אָדָם), שֶׁהָיָה לוֹ שְׁעַת הַכּשֶׁר, חוֹלְצִין לְאִשְׁתּוֹ אוֹ מְיַבְּמִין, וְהוּא חוֹלֵץ וְאֵינוֹ מְיַבֵּם, מִפְּנֵי שֶׁפָּסוּל לָבֹא בַּקָּהָל. וְאִם עָבַר וּבָא עָלֶיהָ, קָנָה, וּמוֹצִיא בְּגֵט. וְאִם הָיָה יְבִמְתּוֹ גִּיֹּרֶת אוֹ שְׁאָר אִשָּׁה הַמֻּתֶּרֶת לִפְצוּעַ דַּכָּא, מֻתָּר לְיַבְּמָהּ (נ"י פ' הֶעָרֵל):

3 A man who was castrated by human intervention (that is, that his castration was done by a person) who had a period [in his life] when he was complete, [his brother] performs either halitza or levirate marriage [with his widow], and he performs halitza [with his brother's widow] but not levirate marriage, becasue he is ineligible to marry into the community. If he did transgress and have intercourse with her, he has married her and must divorce her with a write of divorce. Rema: If his sister-in-law is a convert or any other woman who may marry a 'man with a severed member', he may perform levirate marriage.

ד אֵלּוּ הֵם סִימָנֵי אַיְלוֹנִית: כָּל שֶׁאֵין לָהּ דַּדִּים, וּמִתְקַשָּׁה בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ, וְאֵין לָהּ שִׁפּוּלֵי מֵעַיִם כַּנָּשִׁים, וְקוֹלָהּ עָבֶה, וְאֵינָהּ נִכֶּרֶת בֵּין אִישׁ לְאִשָּׁה. וְיֵשׁ אוֹמְרִים דִּבְאֶחָד מֵאֵלֶּה נִקְרֵאת אַיְלוֹנִית (טוּר):

English not available yet

ה אֵלּוּ הֵם סִימָנֵי סְרִיס חַמָּה: כָּל שֶׁאֵין לוֹ זָקָן, וּשְׂעָרוֹ לָקוּי, וּבְשָׂרוֹ מַחֲלִיק, וּכְשֶׁמֵּטִיל מַיִם אֵינוֹ עוֹשֶׂה כִּפָּה, וְשִׁכְבַת זַרְעוֹ דֵּיהָא, וְאֵין מֵימֵי רַגְלָיו מַחֲמִיצִין, וְרוֹחֵץ בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים וְאֵין בְּשָׂרוֹ מַעֲלֶה הֶבֶל, וְקוֹלוֹ לָקוּי, וְאֵינוֹ נִכָּר בֵּין אִישׁ לְאִשָּׁה. הַגָּה: הָיוּ לוֹ שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת בִּזְקָנוֹ, אֵינוֹ סָרִיס אֶלָּא עַד שֶׁיִּהְיוּ לוֹ כָּל הַסִּימָנִים הַלָּלוּ (טוּר). אֲבָל אִם לֹא הֵבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת בִּזְקָנוֹ, אֲפִלּוּ אֵין בּוֹ רַק אֶחָד מֵהַסִּימָנִים הַלָּלוּ, הָוֵי סָרִיס (הַמ"מ פ"ה דְּאִשּׁוּת וְכֵן מַשְׁמַע בְּטוּר). הָיוּ לוֹ שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת בִּשְׁאָר הַגּוּף, אֵינוֹ סָרִיס, אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ לוֹ כָּל הַסִּימָנִין הַלָּלוּ (טוּר):

English not available yet

ו בְּנֵי כַּמָּה שָׁנִים יִהְיוּ לְשֶׁיִּהְיוּ נִדּוֹנִים כְּאַיְלוֹנִית וְסָרִיס עַל פִּי סִימָנִים הַלָּלוּ, נִתְבָּאֲרוּ בְּהָרַמְבַּ"ם פֶּרֶק שֵׁנִי מֵהִלְכוֹת אִשּׁוּת, וּבְסִימָן קנ"ה. הַגָּה: סָעִיף י"ג לְעִנְיַן אַיְלוֹנִית, וְהוּא הַדִּין לְסָרִיס. וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּאֵין לָדוּן עַכְשָׁו דִּין סְרִיס וַדַּאי, דְּחַיְשִׁינָן שֶׁמָּא הָיָה לוֹ שְׂעָרוֹת וְנָשְׁרוּ, אוֹ שֶׁהָיוּ לוֹ גֻּמּוֹת, וְאֵין אָנוּ בְּקִיאִין (עַיֵּן בָּרִיבָ"שׁ סִימָן תע"ד), כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְעֵיל סִימָן קנ"ה לְעִנְיַן מֵאוּן. לָכֵן דַּיְנִינָן לֵהּ בִּסְפֵק סָרִיס, וְחוֹלֵץ, וְכֵן רָאוּי לְהוֹרוֹת:

6 The age one needs to be to considered infertile according to these aforementioned signs, is discussed in the Rambam's second perek of hilchos ishus, and in S.A E.H siman 155.

ז מִי שֶׁחָתְכוּ אוֹ נִתְּקוּ אוֹ מֵעֲכוּ גִּידָיו אוֹ בֵּיצָיו, בִּידֵי אָדָם, נִקְרָא סְרִיס אָדָם; וּכְשֶׁיִּהְיֶה בֶּן י"ג שָׁנָה וְיוֹם אֶחָד, נִקְרָא גָּדוֹל, שֶׁאֵין זֶה מֵבִיא סִימָנִים לָעוֹלָם:

7 One who's testicles or sinew are torn, broken or crushed by another person is called infertile. When he is 13 years and one day old he is called a major because he will never be able to produce the normal signs of puberty.

ח אַנְדְּרוֹגֵינוֹס, אֵינוֹ בַּר חֲלִיצָה וְיִבּוּם. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁדִּינוֹ כְּזָכָר לְכָל דָּבָר:

8 An androgynous [somebody who has both male and female parts] is not able to perform chalitzah or yibum. Some say he is considered a male for everything.

ט טֻמְטוּם, חוֹלֵץ וְלֹא מְיַבֵּם, מִפְּנֵי שֶׁהוּא סָפֵק. וְאִם נִקְרַע, וְנִמְצָא זָכָר, רָצָה חוֹלֵץ, רָצָה מְיַבֵּם. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר, שֶׁהוּא סָפֵק, וּלְחֻמְרָא:

9 Tumtum (person of indeterminate sex) extracts but does not levirate, because he's questionable. and if [it] got torn and happens to be male, [if he] wanted extracts, [if he] wanted levirates. and there's one saying that he's questionable and [adjudicate] to Chumra.

י הַזָּקֵן בְּיוֹתֵר, שֶׁתָּשׁ כֹּחוֹ וְכָשַׁל, דִּינוֹ כִּסְרִיס אָדָם לְעִנְיַן חֲלִיצָה וְיִבּוּם, אֶלָּא שֶׁאִם בָּא עַל יְבִמְתּוֹ מֻתָּר לְקַיְּמָהּ:

10 A very elderly man, whose strength has weakened and stumbles has the status of a eunuch with regards to chalitzah or yibum. But if he has relations with his yevamah, then he may keep her [stay married to her].

יא הַחֵרֶשֶׁת וְהַשּׁוֹטָה וְהַקְּטַנָּה, מִתְיַבְּמוֹת וְלֹא חוֹלְצוֹת. וְאִם רָצָה הַיָּבָם לְגָרֵשׁ הַחֵרֶשֶׁת בְּגֵט אַחַר שֶׁיִּבְעֹל אוֹתָהּ, הֲרֵי זֶה מְגָרֵשׁ:

11 A woman who is deaf or mentally impaired or a minor performs yibum but not chalitzah. And if the yavam wanted to divorce the deaf woman with a get after having intercourse with her, behold he divorces [her].

יב חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן, אֵינָם בְּנֵי חֲלִיצָה, אֲבָל מְיַבְּמִין. וְהַחֵרֵשׁ, אִם נָפְלָה לוֹ מֵאָחִיו פִּקֵּחַ, אֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹצִיא לְעוֹלָם. אֲבָל אִם נָפְלָה לוֹ מֵאָחִיו חֵרֵשׁ, יָכוֹל לְהוֹצִיא בְּגֵט אַחַר שֶׁיִּבְעֹל. וְהַקָּטָן, יוֹצִיא בְּגֵט, אִם בָּא עָלֶיהָ לְאַחַר שֶׁהִגְדִּיל; וְאִם לָאו, צְרִיכָה גֵּט לְמַאֲמָרוֹ וַחֲלִיצָה לְזִיקָתוֹ:

12 The deaf, the insane and minors cannot perform Halitza, but they can perform Yibum. A deaf man whose sister in law "fell" to him from his "intelligent" brother is unable to ever divorce her. However if she "fell" to him from a deaf brother he can divorce her by giving a get after consummation. A minor can divorce her with a get if he consummated after achieving majority. If that is not the case he she requires a get to free her from his ma'amar as well as halitzah to end the Yibum relationship. (Zika)

יג שְׁנֵי אַחִים, אֶחָד פִּקֵּחַ וְאֶחָד חֵרֵשׁ, נְשׂוּאִים לִשְׁתֵּי נָשִׁים פִּקְחוֹת, מֵת חֵרֵשׁ בַּעַל הַפִּקַּחַת, אָחִיו הַפִּקֵּחַ רָצָה חוֹלֵץ רָצָה מְיַבֵּם. מֵת פִּקֵּחַ בַּעַל הַפִּקַּחַת, אָחִיו הַחֵרֵשׁ אֵינוֹ יָכוֹל לַחֲלֹץ, וְכוֹנֵס, וְאֵינוֹ מוֹצִיא לְעוֹלָם:

13 Two brothers, one who is intelligent and the other deaf, are married to two intelligent women, upon the death of the dead brother married to the intelligent woman, his intelligent brother can perform Halitzah if he so wishes, or Yibum if he so wishes. If the intelligent husband of the intelligent woman dies, his deaf brother cannot perform Halitzah; he must marry her and can never divorce her.

יד שְׁתֵּי אַחִים פִּקְחִים נְשׂוּאִים שְׁתֵּי נָשִׁים, אַחַת פִּקַּחַת וְאַחַת חֵרֶשֶׁת, מֵת פִּקֵּחַ בַּעַל הַחֵרֶשֶׁת, אֵין הַחֵרֶשֶׁת בַּת חֲלִיצָה, אֶלָּא כּוֹנֵס, וְאִם רָצָה אַחַר כָּךְ לְהוֹצִיא בְּגֵט, יוֹצִיא. מֵת פִּקֵּחַ בַּעַל הַפִּקַּחַת, אָחִיו, רָצָה חוֹלֵץ, רָצָה מְיַבֵּם:

14 Two intelligent brothers who are married to two women, one whom is intelligent and the other deaf; if the intelligent husband of the deaf woman dies the deaf woman cannot have Halitza rather he must marry her and he may divorce her with with get afterwards if he so wishes. If the intelligent husband of the intelligent woman dies, his brother can perform halitzah if he so wishes or Yibum if he so wishes.

טו שְׁנֵי אַחִים, אֶחָד חֵרֵשׁ וְאֶחָד פִּקֵּחַ, נְשׂוּאִים לִשְׁתֵּי נָשִׁים, אַחַת חֵרֶשֶׁת וְאַחַת פִּקַּחַת, פִּקֵּחַ לְפִקַּחַת, וְחֵרֵשׁ לְחֵרֶשֶׁת, מֵת חֵרֵשׁ בַּעַל הַחֵרֶשֶׁת, אָחִיו הַפִּקֵּחַ כּוֹנֵס, וְאִם רָצָה אַחַר כָּךְ, יוֹצִיא בְּגֵט. מֵת פִּקֵּחַ בַּעַל הַפִּקַּחַת, אָחִיו הַחֵרֵשׁ כּוֹנֵס, וְאֵינוֹ מוֹצִיא לְעוֹלָם. הַסוּמָא, מְיַבֵּם, הַגָּה: וְאֵינוֹ חוֹלֵץ; וְאִם חָלַץ, חֲלִיצָתוֹ כְּשֵׁרָה (טוּר). וְנִרְאֶה לִי, שֶׁאִם אֵין כָּאן אָח, אֶלָּא הוּא, חוֹלֵץ לְכַתְּחִלָּה, מֵאַחַר שֶׁאִי אֶפְשָׁר בְּעִנְיָן אַחֵר. וְע"ל סִימָן קמ"ט בְּפֵרוּשׁ הַחֲלִיצָה סָעִיף ס"ד:

15 Two brothers one who who is deaf and the other intelligent who are married to two women one who is deaf and the other intelligent; the intelligent brother is married to the intelligent woman while the deaf brother is married to the deaf woman. If the deaf brother who is married to the dead woman dies, his intelligent brother marries her and may divorce her with a get afterwards if he so wishes. If the intelligent brother who is married to the intelligent woman dies, his deaf brother marries her and can never divorce her. A blind man performs Yibum. Rema: he may not perform Halitzah, and if he did perform Halitzah his Halitzah his Halitzah is valid. (Tur) It appears to me that if there is no brother besides him he may perform Halitzah a priori as there are no alternatives. Check on this further on in Chaper 149 in the commentary on Chalitza verse 64.

טז אֵשֶׁת קָטָן וְאֵשֶׁת הַשּׁוֹטֶה, פְּטוּרָה מִן הַחֲלִיצָה וּמִן הַיִּבּוּם. אֲבָל אֵשֶׁת הַחֵרֵשׁ, וְהַזְּקֵנָה, וְהָעֲקָרָה, הֲרֵי הֵם כִּשְׁאָר כָּל הַנָּשִׁים, וְחוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַבֶּמֶת:

16 A woman who is small or a woman who is mentally retarded is exempt from חֲלִיצָה and יִּבּוּם; but a woman who is deaf, old, or barren, they are like all other women, and do חֲלִיצָה and יִּבּוּם

Previous Chapter Next Chapter