Siman 501
Presented here for study, not as a practical ruling. The Shulchan Aruch rules by Sephardi custom, the Rema's glosses by Ashkenazi custom, and the Kitzur follows Ashkenazi custom. For a practical question, ask your rabbi.
א אֵין מְבַקְּעִין עֵצִים מִן הַקּוֹרוֹת שֶׁעוֹמְדוֹת לְבִנְיָן, וְלֹא מִקּוֹרָה שֶׁנִּשְׁבְּרָה בְּיוֹם טוֹב, אֲפִלּוּ אִם הָיְתָה רְעוּעָה מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב וּקְרוֹבָה לְהִשָּׁבֵר. אֲבָל אִם נִשְׁבְּרָה מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב, אִם אִי אֶפְשָׁר לְהַסִיקָהּ בְּלֹא בִּקּוּעַ, מְבַקְּעִין מִמֶּנָּה חֲתִיכוֹת גְּדוֹלוֹת; וְלֹא יְבַקַּע לֹא בְּקַרְדֹּם, וְלֹא בְּמַגָּל, וְלֹא בִּמְגֵרָה, אֶלָּא בְּקוֹפִיץ (פי' סַכִּין שֶׁל קַצָבִים וְיֵשׁ עוֹשִׂין בּוֹ ב' רָאשִׁין דּוֹמֶה קְצָת לְקַרְדֹּם, רַשִׁ"י) וּבַצַּד הַקָּצָר שֶׁלּוֹ, אֲבָל לֹא בַּצַּד הָרָחָב. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹסֵר אֲפִלּוּ בְּקוֹפִיץ, לְפִי שֶׁאֵין אָנוּ בְּקִיאִין מַהוּ, וְלֹא הִתִּירוּ אֶלָּא בְּסַכִּין.
English not available yet
ב עֵצִים גְּדוֹלִים קְצָת וּרְאוּיִם לְהַסָקָה בְּלֹא בִּקּוּעַ, לֹא יְבַקַּע כְּלָל, וַאֲפִלּוּ לְשָׁבְרָם בַּיָּד יֵשׁ מִי שֶׁאוֹסֵר.
2 Wood that is somewhat large but suitable for kindling without splitting, one should not split it at all, and even breaking it by hand, there are those who forbid.
ג אֵין מְבִיאִין עֵצִים מִן הַשָּׂדֶה אֲפִלּוּ הָיוּ מְכֻנָּסִין שָׁם מִבָּעֶרֶב, אֲבָל מְגַבֵּב הוּא בַּשָּׂדֶה מִשֶּׁלְּפָנָיו וְכֵן בְּחָצֵר לוֹקֵחַ לְּפָנָיו (בֵּית יוֹסֵף וְרַמְבַּ"ם) וּמַדְלִיק שָׁם. וּמְבִיאִין מֵהַמְּכֻנָּסִין שֶׁבִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, וַאֲפִלּוּ הָיְתָה מֻקֶּפֶת שֶׁלֹּא לְשֵׁם דִּירָה, וּבִלְבַד שֶׁיִּהְיֶה בָּהּ מִסְגֶּרֶת וְתִהְיֶה בְּתוֹךְ תְּחוּם שַׁבָּת; וְאִם חִסֵר אַחַת מִכָּל אֵלּוּ, הֲרֵי הֵן מֻקְצֶה.
3 We do not bring wood from the field, even if it was gathered there from the eve of the holiday. However, one may gather in the field from what is directly before him (and likewise in a courtyard, one takes from before him) [Beit Yosef and Rambam] and kindle there. And one may bring wood from what is gathered in a private domain, even if it was enclosed not for dwelling purposes, provided that it has a doorframe and is within the Shabbat boundary. If it lacks any one of these conditions, the wood is muktzeh.
ד עָלֵי קָנִים וְעָלֵי גְּפָנִים אַף עַל פִּי שֶׁהֵם מְכֻנָּסִים בְּקַרְפָּף, כֵּיוָן שֶׁהָרוּחַ מְפַזֶּרֶת אוֹתָם הֲרֵי הֵם כִּמְפֻזָּרִין וַאֲסוּרִים; וְאִם הִנִּיחַ עֲלֵיהֶם כְּלִי כָּבֵד מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב, הֲרֵי אֵלּוּ מוּכָנִים.
4 Reed leaves and vine leaves—even though they are gathered in an enclosure, since the wind scatters them, they are considered as if scattered and are forbidden. But if one placed a heavy vessel upon them before Yom Tov, they are considered prepared.
ה עֵצִים שֶׁנָּשְׁרוּ מִן הָאִילָן בְּיוֹם טוֹב, אֵין מַסִיקִין בָּהֶם. וְע"ל סִימָן תק"ז סָעִיף ב'.
5 Wood that fell from a tree on Yom Tov—one may not use it for kindling. (See further above, section 506, paragraph 2.)
ו כֵּלִים שֶׁנִּשְׁבְּרוּ בְּיוֹם טוֹב, אֵין מַסִיקִים בָּהֶם מִפְּנֵי שֶׁהֵם נוֹלָד. וְאִם הִסִּיק בַּכֵּלִים, אָסוּר לַהֲפֹךְ בָּאֵשׁ לְאַחַר שֶׁהֻדְלְקוּ בְּמִקְצָת דְּאָז הָווּ שִׁבְרֵי כְּלִי, אֶלָּא אִם כֵּן רִבָּה עֲלֵיהֶם עֵצִים מוּכָנִים (הַמַּגִּיד פ"ב וְרַ"ן פ"ק דְּבֵיצָה). אֲבָל מַסִיקִין בְּכֵלִים שְׁלֵמִים אוֹ בְּכֵלִים שֶׁנִּשְׁבְּרוּ מִבְּעוֹד יוֹם.
6 Vessels that broke on Yom Tov may not be used for kindling because they are newly designated. (And if one kindled with vessels, it is forbidden to stir the fire after they have been partially ignited, for then they become broken vessel pieces, unless one has added prepared wood to them) [Maggid chapter 2 and Ran, first chapter of Beitzah]. But one may kindle with whole vessels or with vessels that broke while it was still day.
ז שְׁקֵדִים וֶאֱגוֹזִים שֶׁאֲכָלָם מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב, מַסִיקִין בִּקְלִפֵּיהֶם בְּיוֹם טוֹב. וְאִם אֲכָלָם בְּיוֹם טוֹב, אֵין מַסִיקִין בִּקְלִפֵּיהֶם. הַגָּה: גַּם אֵין לְהַסִּיק עִם הָאֱגוֹזִים וְהַשְּׁקֵדִים עַצְמָן, אֶלָּא אִם כֵּן הֵם עֲדַיִן בַּקְּלִפָּה (בֵּית יוֹסֵף). וְלַפִּידִים שֶׁנִּשְׁאֲרוּ מִיּוֹם טוֹב רִאשׁוֹן, שֶׁכָּבוּ, מֻתָּר לַחֲזֹר וּלְהַדְלִיקָם אֲפִלּוּ בְּיוֹם טוֹב שֵׁנִי שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה אוֹ יוֹם טוֹב אַחַר שַׁבָּת. (הָרֹא"שׁ וּמָרְדְּכַי רֵישׁ בֵּיצָה וּבֵית יוֹסֵף).
7 Almonds and nuts that one ate before Yom Tov—one may kindle with their shells on Yom Tov. But if one ate them on Yom Tov, one may not kindle with their shells. Rema: Also, one should not kindle with the almonds and nuts themselves unless they are still in their shells (Beit Yosef). And torches that remained from the first Yom Tov that went out—it is permitted to relight them even on the second day of Rosh Hashanah or on Yom Tov following Shabbat [Rosh and Mordechai, beginning of Beitzah, and Beit Yosef].