Shulchan Aruch, Orach Chayim Siman 590

Siman 590

Presented here for study, not as a practical ruling. The Shulchan Aruch rules by Sephardi custom, the Rema's glosses by Ashkenazi custom, and the Kitzur follows Ashkenazi custom. For a practical question, ask your rabbi.

א כַּמָּה תְּקִיעוֹת חַיָּב אָדָם לִשְׁמֹעַ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, תֵּשַׁע; לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר: תְּרוּעָה בַּיּוֹבֵל וּבְרֹאשׁ הַשָּׁנָה ג' פְּעָמִים, וְכָל תְּרוּעָה פְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ, וּמִפִּי הַשְּׁמוּעָה לָמְדוּ שֶׁכָּל תְּרוּעוֹת שֶׁל חֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי אֶחָד הֵן, בֵּין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בֵּין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁל יוֹבֵל, תֵּשַׁע תְּקִיעוֹת תּוֹקְעִין בְּכָל אֶחָד מִשְּׁנֵיהֶם: תר"ת, תר"ת, תר"ת.

1 The Proper Order of the Shofar Blasts and in it 9 paragraphs How many Tekiahs is one obligated to hear on Rosh HaShana? Nine. (This is) because it says "Teruah" by Yovel and Rosh HaShana three times. And every Teruah has a straight (blast) before it and a straight (blast) after it. And from tradition (the Sages) learned that all Teruahs of the seventh month, whether on Rosh HaShana or Yom HaKippurim of Yovel, (are) nine Tekiahs. We blow on each of them TR"T, TR"T TR"T.

ב תְּרוּעָה זוֹ הָאֲמוּרָה בַּתּוֹרָה, נִסְתַּפֵּק לָנוּ אִם הִיא הַיְלָלָה שֶׁאָנוּ קוֹרִים תְּרוּעָה, אוֹ אִם הִיא מַה שֶּׁאָנוּ קוֹרִים שְׁבָרִים, אוֹ אִם הֵם שְׁנֵיהֶם יַחַד; לְפִיכָךְ, כְּדֵי לָצֵאת יְדֵי סָפֵק צָרִיךְ לִתְקֹעַ תשר"ת ג' פְּעָמִים, וְתש"ת ג' פְּעָמִים, וְתר"ת ג' פְּעָמִים.

2 This Teruah that is said in the Torah, it is doubtful to us if it is the wail that we call Teruah or if it is what we call Shevarim or if they are both of them together. Therefore, in order to remove any doubt, one needs to blow TSR"T three times, TS"T three times and TR"T three times.

ג יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁשִּׁעוּר תְּקִיעָה כִּתְרוּעָה, וְשִׁעוּר תְּרוּעָה כִּשְׁלֹשָׁה יְבָבוֹת, דְּהַיְנוּ ג' כֹּחוֹת בְּעָלְמָא כָּל שֶׁהוּא וְהֵם נִקְרָאִין טִרוּמִיטִין; וּלְפִי זֶה צָרִיךְ לִזָּהֵר שֶׁלֹּא יַאֲרִיךְ בְּשֶׁבֶר כִּשְׁלֹשָׁה טְרוּמִיטִין, שֶׁאִם כֵּן יָצָא מִכְּלַל שֶׁבֶר וְנַעֲשָׂה תְּקִיעָה; וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּאֵין לָחוּשׁ אִם הֶאֱרִיךְ בַּשְּׁבָרִים קְצָת, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יַאֲרִיךְ יוֹתֵר מִדַּאי וְכֵן נוֹהֲגִין (מָרְדְּכַי וְהַגָּהוֹת אֲשֵׁרִי פי"ט), וְצָרִיךְ לְהַאֲרִיךְ בַּתְּקִיעָה שֶׁל תשר"ת יוֹתֵר מִבְּשֶׁל תש"ת, וּבְשֶׁל תש"ת יוֹתֵר מִבְּשֶׁל תר"ת; וּמִיהוּ אִם מַאֲרִיךְ הַרְבֵּה בְּכָל תְּקִיעָה אֵין לָחוּשׁ, שֶׁאֵין לָהּ שִׁעוּר לְמַעְלָה; וְכֵן בִּתְרוּעָה יָכוֹל לְהַאֲרִיךְ בָּהּ כְּמוֹ שֶׁיִּרְצֶה; וְכֵן אִם מוֹסִיף עַל ג' שְׁבָרִים וְעוֹשֶׂה ד' אוֹ ה', אֵין לָחוּשׁ. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁשִּׁעוּר יְבָבָא ג' טְרוּמִיטִין; וְשִׁעוּר תְּרוּעָה כִּשְׁלֹשָׁה יְבָבוֹת, שֶׁהֵם ט' טְרוּמִיטִין; וְשִׁעוּר תְּקִיעָה גַּם כֵּן תִּשְׁעָה טְרוּמִיטִין, כִּתְרוּעָה; וּלְפִי זֶה אֵין לָחוּשׁ אִם הֶאֱרִיךְ קְצָת בַּשְּׁבָרִים; וְצָרִיךְ לְהַאֲרִיךְ בַּתְּקִיעָה שֶׁל תשר"ת כְּשִׁעוּר י"ב טְרוּמִיטִין, וּמִי שֶׁלֹּא הֶאֱרִיךְ בַּתְּקִיעָה כַּשִּׁעוּר הַזֶּה וְהֶאֱרִיךְ בַּשְּׁבָרִים, לֹא קִיֵּם הַמִצְוָה לֹא כְּמַר וְלֹא כְּמַר.

3 Some say that the length of a tekiah is the same as the length of a teruah, and the length of the teruah is that of three whimpers, meaning three minimal puffs called termuitin. According to this, it is necessary to take care not to elongate the shevarim to the length of three terumitin, lest it exit the category of shevarim to tekiah. Some say not to worry about elongating the shevarim a bit as long as it is not too long, and that is how we practice (Mordechai and Hagahot Asheri chapter 19). The tekiah of tekiah-shevarim-teruah-tekiah should be longer than that of tekiah-shevarim-tekiah and that of tekiah-shevarim-tekiah should be longer than that of tekiah-teruah-tekiah. However, if one elongates each tekiah, there is no problem, as it has no maximal limit. Similarly, teruah can be lengthened as much as desired. Similarly, if one adds to the three [notes] of the shevarim and does four or five, it is fine. There are those who say that the length of a whimper is three terumitin and the length of a teruah is three whimpers, which is nine terumitin, and the length of a tekiah is also nine terumitin like the teruah. According to this, there is no concern about elongating the shevarim a bit, and the tekiah of tekiah-shevarim-teruah-tekiah must be twelve terumitin long. One who does not elongate the tekiah to this measure and elongates the shevarim has not satisfied either opinion.

ד ג' שְׁבָרִים צָרִיךְ לַעֲשׂוֹתָם בִּנְשִׁימָה אַחַת, אֲבָל ג' שְׁבָרִים וּתְרוּעָה דְּתשר"ת יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לַעֲשׂוֹתָם בִּנְשִׁימָה אַחַת, וְהוּא שֶׁלֹּא יִשְׁהֶה בַּהַפְסָקָה יוֹתֵר מִכְּדֵי נְשִׁימָה, וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹתָם בִּנְשִׁימָה אַחַת; וִירֵא שָׁמַיִם יֵצֵא יְדֵי כֻּלָּם, וּבִתְקִיעוֹת דְּמְיֻשָּׁב יַעֲשֶׂה בִּנְשִׁימָה אַחַת; וּבִתְקִיעוֹת דְּמְעֻמָּד יַעֲשֶׂה בְּב' נְשִׁימוֹת. הַגָּה: וְהַמִּנְהָג הַפָּשׁוּט לַעֲשׂוֹת הַכֹּל בְּב' נְשִׁימוֹת, וְאֵין לְשַׁנּוֹת.

4 The three [blasts] of shevarim need to be done in one breath. Some say that the three blasts of shevarim and the teruah of tekiah-shevarim-teruah-tekiah need not be done in one breath as long as the break is not more than the time to breathe. some say that they do need to be done in one breath. One who fears Heaven will follow both opinions, doing the sitting blasts with one breath and the standing blasts with two breaths. Rema: The widespread custom is to do everything with two breaths, and this should not be changed.

ה אִם תָּקַע תר"ת בִּנְשִׁימָה אַחַת, יָצָא; וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר שֶׁלֹּא יָצָא.

5 If one did tekiah-teruah-tekiah in one breath, he has fulfilled the obligation. There is an opinion that he has not fulfilled the obligation.

ו אִם הֶאֱרִיךְ בִּתְקִיעָה אַחֲרוֹנָה שֶׁל תשר"ת כְּשִׁעוּר ב' תְּקִיעוֹת, כְּדֵי שֶׁתַּעֲלֶה לְשֵׁם תְּקִיעָה אַחֲרוֹנָה שֶׁל תשר"ת וּבִשְׁבִיל הָרִאשׁוֹנָה שֶׁל תש"ת, לֹא עָלְתָה לוֹ אֶלָּא בִּשְׁבִיל תְּקִיעָה אַחַת; וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֲפִלּוּ בִּשְׁבִיל אַחַת לֹא עָלְתָה לוֹ. הַגָּה: וְאִם תָּקַע תְּקִיעָה אַחַת בֵּין ב' סְדָרִים וְהִתְנָה שֶׁאֵיזֶה מִן הַסְּדָרִים הוּא הַנָּכוֹן תַּעֲלֶה לוֹ אוֹתָהּ תְּקִיעָה, יָצָא (בֵּית יוֹסֵף).

6 If one extended the final tekiah of tekiah-shevarim-teruah-tekiah to the length of two tekiah so that it would count for the final tekiah of tekiah-shevarim-teruah-tekiah and the first of tekiah-shevarim-tekiah, it only counts for one tekiah. Some say that it doesn't even count for one. Rema: If one blasted one tekiah between the two sets on the condition that it count for the set that is the [absolute] correct set, it counts (Beit Yosef).

ז אִם טָעָה בְּתשר"ת וְאַחַר שֶׁתָּקַע ב' שְׁבָרִים טָעָה וְהִתְחִיל לְהָרִיעַ, אִם נִזְכַּר מִיָּד יִתְקַע שֶׁבֶר אַחֵר; וְאִם לֹא נִזְכַּר עַד שֶׁגָּמַר הַתְּרוּעָה שֶׁהִתְחִיל בָּהּ בְּטָעוּת, לֹא הִפְסִיד הַתְּקִיעָה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁתָּקַע, אֶלָּא חוֹזֵר וְתוֹקֵעַ ג' שְׁבָרִים וּמֵרִיעַ וְתוֹקֵעַ; אֲבָל אִם אֵרַע בְּתש"ת אוֹ תר"ת, הִפְסִיד גַּם תְּקִיעָה רִאשׁוֹנָה.

7 If one erred in tekiah-shevarim-teruah-tekiah and after sounding two of the shevarim blasts, he began the teruah, if he realizes immediately he should sound an additional shevarim blast. If he does not realize until he finishes the teruah that he mistakenly began, the first tekiah still counts, and he should repeat the three shevarim and teruah and tekiah. If this happened in tekiah-shevarim-tekiah or tekiah-teruah-tekiah, the first tekiah does not count.

ח אִם הִפְסִיק בִּתְרוּעָה בֵּין תְּקִיעָה לִשְׁבָרִים, אוֹ שֶׁהִפְסִיק בִּשְׁבָרִים בֵּין תְּרוּעָה לִתְקִיעָה, וְכֵן אִם הֵרִיעַ ב' תְּרוּעוֹת זוֹ אַחַר זוֹ, אוֹ שֶׁתָּקַע אַחַר הַתְּרוּעָה תְּקִיעָה כְּמִתְעַסֵק שֶׁלֹּא לְשֵׁם תְּקִיעָה וְהִפְסִיק בָּהּ בֵּין תְּרוּעָה לִתְקִיעָה; אוֹ לְאַחַר שֶׁתָּקַע שְׁלֹשָׁה שְׁבָרִים שָׁתַק וְהִפְסִיק וְאַחַר כָּךְ תָּקַע שְׁבָרִים אֲחֵרִים, וַאֲפִלּוּ שֶׁבֶר אֶחָד, בְּכָל אֵלּוּ הָוֵי הֶפְסֵק וְהִפְסִיד גַּם תְּקִיעָה רִאשׁוֹנָה.

8 If one [inappropriately] inserted a teruah between tekiah and shevarim or inserted a shevarim between teruah and tekiah or if one did two teruahs consecutively or if one did a tekiah after a teruah without intention of doing a tekiah and thus interrupted the flow from teruah to tekiah or if sounded three shevarim blasts was silent and then did three additional shevarim blasts or even one, in all of these cases it is considered an interruption and even the initial tekiah does not count.

ט אִם תָּקַע שְׁנֵי תשר"ת, אוֹ שְׁנֵי תש"ת, אוֹ שְׁנֵי תר"ת כַּהֹגֶן וְטָעָה בַּשְּׁלִישִׁי, אֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר אֶלָּא לָאַחֲרוֹן שֶׁטָּעָה בּוֹ. אִם תָּקַע בַּצַּד הָרָחָב שֶׁל הַשּׁוֹפָר, לֹא יָצָא. הַגָּה: וְאַחַר שֶׁתָּקְעוּ אוֹמֵר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר פָּסוּק אַשְׁרֵי הָעָם יוֹדְעַי תְּרוּעָה, וְאַשְׁרֵי, וּמַחֲזִירִין הַסֵּפֶר לִמְקוֹמוֹ.

9 If one did two tekiah-shevarim-teruah-tekiah or two tekiah-shevarim-tekiah or two tekiah-teruah-tekiah appropriately and erred on the third, he only needs to return to the place of error. If one blew into the wide side of the shofar, they have not fulfilled their obligation. Rema: After the blasts, the leader says the verse "Happy is the nation that knows blasts" [Psalms 89:16] and "Happy..." [Psalms 145] and they return the Torah scroll.

Previous Chapter Next Chapter