ג נכון הוא שכשיאמר "ובנו בחרת…" לזכור מעמד הר סיני, שאז בחר בנו, כדכתיב: "פן תשכח את הדברים… יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב". וכשיאמר "לשמך הגדול" יזכור מעשה עמלק, דאין השם שלם עד שימחה זרעו של עמלק, וכדכתיב: "זכור את אשר עשה לך…". וכשיאמר "להודות לך" יזכור שהפה נברא להודות לו יתברך, ולא לדבר לשון הרע. ויזכור מעשה מרים, כדכתיב: "זכור את אשר עשה ה' אלהיך למרים…". וכשיאמר "באהבה" יזכור על מה דכתיב: "זכור את אשר הקצפת את ה' אלהיך במדבר". וכשיאמר "וזכרתם את כל מצות ה'" יזכור על שבת שקולה כנגד כל המצות, וכדכתיב: "זכור את יום השבת". כלומר: שלעולם תזכור יום השבת. וכמאמרם ז"ל: מחד בשבתא לשבתא. ולכן בשיר של יום אנו אומרים: "היום יום ראשון בשבת…". וכשיאמר "מארבע כנפות הארץ" – יניח כנפי הטלית שעל כתפיו לפול למטה. (מגן אברהם סעיף קטן ב'. ואנו אין חוששין לזה. ועיין בפרי עץ חיים שער הקריאת שמע פרק שלישי, ותבין על מה שאין נוהגין כן. ודייק ותמצא קל.)
3 It is correct that when you say "and chose us" to remember standing at Mt. Sinai, concerning 'chose us", as it is written "lest you forget the things....the day you stood before the Eternal Your God at Horeb(Deuteronomy 4:9)." And when you say, "Your great name, " remember the incident of Amalek that The Name is not whole until one wipes out the descendants of Amalek, as it is written, "Remember what Amalek did to you..."(Deuteronomy 25:16)" And when you say, "To acknowledge You" remember that the mouth was created to acknowledge Him who is blessed and not to speak words of gossip. And remember the incident of Miriam, as it is written, "Remember what the Eternal your God did to Miriam...(Deuteronomy 24:8)" And when you say "In love" remember concerning what is written, "Remember how you provoked the Eternal your God in the wilderness (Deuteronomy 9:7)." And when you read, "And when you remember all of God's commandments", remember that Shabbat is equal to all the commandments, as it is written, " Remember the Sabbath day (Exodus 20:8)." As it is said, never forget the Sabbath day. And like Amram of blessed memory: From one Sabbath to the next Sabbath. And therefore in the Psalm of the day we read: "This is the first day of the Sabbath....." And when we say, "from the four corners of the earth," place the corners of the tallit that are upon his shoulders to fall downward. (Magen Avraham, small paragraph, Bet, and we are not concerned with this. See Pri Etz Chayim, Gate of the Recitation of the Shma, Chapter 3, and you will understand what we are not accustomed to. And be precise and find easy.)