Shulchan Aruch, Orach Chayim Siman 623

Siman 623

Presented here for study, not as a practical ruling. The Shulchan Aruch rules by Sephardi custom, the Rema's glosses by Ashkenazi custom, and the Kitzur follows Ashkenazi custom. For a practical question, ask your rabbi.

א לִנְעִילָה אוֹמֵר: אַשְׁרֵי, וְקַדִּישׁ, וְאֵינוֹ אוֹמֵר: וּבָא לְצִיּוֹן; הַגָּה: וּכְבָר כָּתַבְתִּי דְּהַמִּנְהָג בִּמְדִינוֹת אֵלּוּ לוֹמַר: אַשְׁרֵי, וּבָא לְצִיּוֹן, קֹדֶם נְעִילָה.
1 “The order of the Closing Prayer, Ne’ilah ” - Containing six paragraphs. For the Closing Service we say “אשרי” and Kaddish but we do not say “ובא לציון”. Rema: I have already written that the custom in these lands is to say “אשרי” and “ובא לציון” before the Closing Service.
ב זְמַן תְּפִלַּת נְעִילָה כְּשֶׁהַחַמָּה בְּרֹאשׁ הָאִילָנוֹת, כְּדֵי שֶׁיַּשְׁלִים אוֹתָהּ סָמוּךְ לִשְׁקִיעַת הַחַמָּה; וְצָרִיךְ שְׁלִיחַ צִבּוּר לְקַצֵּר בַּסְלִיחוֹת וּפְסוּקִים שֶׁבְּאֶמְצַע הַתְּפִלָּה, וְגַם אֵין לוֹ לִמְשֹׁךְ בִּתְפִלַּת נְעִילָה כָּל תֵּבָה וְתֵבָה כְּדֶרֶךְ שֶׁמּוֹשֵׁךְ בִּשְׁאָר תְּפִלּוֹת, כְּדֵי שֶׁיִּגְמֹר קֹדֶם שְׁקִיעַת הַחַמָּה וְאוֹמֵר בִּמְקוֹם כָּתְבֵנוּ, חָתְמֵנוּ (טוּר).
2 The time for the Closing Service is when the sun is just on the tops of the trees so that it can be completed close to the setting of the sun, and the reader needs to shorten the prayers of forgiveness and the verses in the middle of the Tefillah and he must not lengthen in the Closing Prayer every word as he lengthens them in the rest of the prayers, so that he will finish before the sun sets, (and he says instead of “inscribe us (in the “Book of Life”)”, “seal us (in the “Book of Life”)”), (טור).
ג אִם חָל בְּשַׁבָּת, מַזְכִּיר בָּהּ שֶׁל שַׁבָּת; אֲבָל בַּוִּדּוּי שֶׁלְּאַחַר הַתְּפִלָּה אֵין מַזְכִּירִים בּוֹ שֶׁל שַׁבָּת; וְהָנֵי מִלֵּי יָחִיד, אֲבָל שְׁלִיחַ צִבּוּר, כֵּיוָן שֶׁאֲמָרוֹ בְּתוֹךְ תְּפִלָּתוֹ, מַזְכִּיר בּוֹ שֶׁל שַׁבָּת; וְאִם לֹא הִזְכִּיר, בְּזֶה אֵין מַחֲזִירִין אוֹתוֹ.
3 If (the Ne’ilah Prayer) falls on the Sabbath, we remember in it the Sabbath in the prayer (meaning, we mention it), but in the confession which is after the Silent Prayer we do not mention the Sabbath. This refers to the individual worshipper, but the reader, since he said it in the midst of his Silent Prayer, he mentions the Sabbath in it (even when repeating the Prayer outloud). If he does not mention it (the Sabbath) they do not make him return and repeat it.
ד וְאוֹמֵר: כֶּתֶר, כְּמוֹ בְּמוּסָף.
4 He says “כתר”, “the crown”, just as in the Additional Service.
ה נוֹשְׂאִים כַּפַּיִם בַּנְּעִילָה וְהַמִּנְהָג בִּמְדִינוֹת אֵלּוּ שֶׁלֹּא לִשָּׂא כַּפַּיִם, וְאוֹמְרִים: אָבִינוּ מַלְכֵּנוּ.
5 They give the priestly benediction during the Closing Service. (The custom in these lands is not to give the priestly benediction, but we say “אבינו מלכנו”.)
ו בְּסוֹף הַסְלִיחוֹת אוֹמְרִים ז' פְּעָמִים: ה' הוּא הָאֱלֹהִים וּפַעַם אֶחָד: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, וג' פְּעָמִים: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד (מִנְהָגִים) וְעַיֵּן לְעֵיל סִימָן ס"א וְתוֹקְעִים תשר"ת; הַגָּה: וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵין לִתְקֹעַ, רַק תְּקִיעָה אַחַת (מָרְדְּכַי וְהג"מ סוֹף הִלְכוֹת יוֹם כִּפּוּר וְאָגוּר), וְכֵן נוֹהֲגִין בִּמְדִינוֹת אֵלּוּ; וְתוֹקְעִין לְאַחַר שֶׁאָמַר קַדִּישׁ לְאַחַר נְעִילָה, וּקְצָת מְקוֹמוֹת נָהֲגוּ לִתְקֹעַ קֹדֶם קַדִּישׁ.
6 At the end of the prayers of forgiveness we say seven times, “He is the God,” (and one time the “שמע ישראל”), and three times the, “Blessed be His glorious kingdom forever and ever,” (see above section 61, (מנהגים).) and we blow the shofar, (תקיעה, שברים, תרועה, תקיעה). Rema: There are those who say that we only blow the shofar once (תקיעה), (מרדכ והגהות מיימוני סוף הלכות ואגור י״כ), and thus we do it in these lands, we sound the shofar after we say the Kaddish after the Closing Service, but in a few places the custom is to blow the shofar before the Kaddish.
Previous ChapterNext Chapter